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La Masonería, como prototipo de sociabilidad organizada por excelencia, se creó en tomo a un espacio y no al revés; esta característica hace que la logia masónica sea la sede per natura de la sociabilidad de los masones. En este estudio, intentaremos explicar las diversidades que, desde el punto de vista de la sociabilidad, presenta una logia. Si bien estamos frente a una sociabilidad pluriformal, no debemos olvidar que también posee un marco normativo potente y estructurante que acompaña a la socialización. Si la logia es un espacio organizado, también tiene una funcionalidad múltiple (educativa, espiritual, cultural o política), pero también es un lugar en donde el simbolismo elabora una apropiación del espacio y al que sólo se accede por medio de una serie de rituales fundamentalmente iniciáticos. La logia masónica tiene unos antecedentes culturales que predefinen un espacio social, y a su vez, estructura un tipo de sociabilidad múltiple en sus contenidos y plural en sus formas. En este trabajo vamos a abordar las sedes masónicas esencialmente bajo dos aspectos: su objeto y función y su utilización. Freemasonry, as the prototype of organized sociability par excellence, was created around a space, and not the reverse, so that the lodge was by nature the ultimate seat of masonic sociability. In this study, we shall attempt to explain the diverse forms of the lodge, from the point of view of sociability. While we are examining a multifarious society, we should not forget that it also has a powerful normative standard in regard to socialization. The lodge is an organized space, with multiple functions (educational, spiritual, cultural, political), but it is also a place in which symbolism appropriates that space, which can be entered only by means of a series of initiation rites. The masonic lodge has cultural antecedents that predefine a social space and structure a kind of multiple sociability. In this article we will address the object, function and use of the masonic lodge. |