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Título: The intergenerational legacy of the Indian residential school system in the Cree communities of Mistissini, Oujebougamau, and Waswanipi: an investigative research on the experience of the James Bay Cree of Northern Quebec
Autores: Blacksmith, George
Fecha: 2011
Publicador: McGill University - MCGILL
Fuente:
Tipo: Electronic Thesis or Dissertation
Tema: Education - General
Descripción: This study examined the effects of the residential school system on the Cree and their communities. The four guiding questions for this study were: (i) How has the legacy of the residential school system affected the lives of the survivors in Cree communities? (ii) How do the residential school experiences continue to make an impact on the social and cultural fabric of the Cree communities of Mistissini, Oujé-Bougoumou and Waswanipi? (iii) What lessons can we collectively learn from the stories of survivors that will promote healing and enable future generations to move forward in positive directions? And finally (iv), What is the role of education in this process, and what knowledge is necessary to help the process along?Narratives were collected from 34 individuals ranging in age from 20 to 90 years old. A series of semi-structured and open-ended questions were used to draw out their stories. These narratives were then transcribed and coded for emergent themes. The theoretical framework draws on contemporary post-colonial and critical scholarship using an Aboriginal conceptual framework for analysis. First and second generation survivors had personal experiences with the residential school system and told similar stories of being forced to leave their communities under threats of economic sanctions and the incarceration of their families if they did not comply. Once removed from their homes, many were subjected to extreme physical, emotional and sexual abuses in these institutions. They were not allowed to speak their own language and had difficulty returning to and fitting in with their communities and families. They tell stories of family breakdown due to alcohol and drug abuse, a phenomenon that was largely unheard of in3Cree communities prior to this time in our history. The third generation, who did not attend residential school, tell of emotionally traumatized parents who have struggled for decades to cope with their experiences. Each generation agreed on the importance of teaching Cree language, values and culture to Cree students, and that the history of the Canadian government's treaties and residential schools should be an essential part of the curriculum.The most compelling message emerging from this study was the need to look at fundamentally opposed value systems in the ways education is imagined and delivered and which continue to undermine the social and educational development of Cree children. The residential school traumas continue to reverberate and generate harm throughout the Cree community, both actively through memories and passively through silence and shame. The findings of this study speak volumes to the long-term cultural and social impact on these communities. Culturally, this social engineering experiment had devastating implications for Cree Elders. Our Elders were once valued and respected authorities who were responsible for the education and well being of our people. Many former educational and community leaders are now reduced to having diminished roles, and the resulting cultural changes have been significant.There is a dire need for the history, chronology of leadership, and the development of each Cree community, be taught to the children. It is recommended that the history of the residential school system and the effects of industrial development and encroachment on Cree lands through treaties also be an essential part of the school curriculum.
Cette étude examine l'effet du système d'écoles résidentielles sur les Cris et leurs communautés. Les quatre questions directrices pour l'étude furent:(i) Comment les séquelles du système d'écoles résidentielles affectèrent la vie des survivants dans des communautés cris? (ii) Comment l'expérience des écoles résidentielles continue-t-elle de faire un impact sur le tissue social et culturel des communautés cris de Mistissini, Oujé-Bougoumou et Waswanipi? (iii) Quelles leçons pouvons-nous collectivement tirer des histoires de ces survivants qui encourageront la guérison et permettront aux générations futures d'avancer dans des directions positives? (iv) Quel est le rôle de l'éducation dans ce processus et quels savoirs sont nécessaires pour le mener à bien?Les témoignages de 34 individus âgés entre 20 et 90 ans furent recueillis. Une série de questions ouvertes, semi-structurées, furent utilisées pour faire émerger leurs histoires. Ces témoignages furent ensuite transcrits et codés pour faire ressortir les thèmes dominants. Le cadre théorique découle des travaux critiques et post-coloniaux contemporains en utilisant un cadre conceptuel autochtone pour l'analyse. Des survivants des première et deuxième générations eurent des expériences personnelles avec le système d'écoles résidentielles et racontèrent des histoires semblable qui détaillent comment ils furent forcés de quitter leurs communautés sous les menaces de sanctions économiques et de l'incarcération d'êtres chers. Une fois sortis de leurs communautés, plusieurs furent victimes d'abus émotionnels, physiques et sexuels extrêmes dans ces institutions. Il leur fut interdit de parler leur langue maternelle et ils eurent de la difficulté à réintégrer leurs familles et communautés. Ils racontent des histoires d'échec familial dus à l'abus d'alcool et de drogue, un phénomène qui était largement étrange au communautés cris avant5cette période de l'histoire. La troisième génération, qui ne fréquenta pas les écoles résidentielles, parle de parents traumatisés émotionnellement qui ont lutté pendant des décennies pour faire face à leurs expériences. Les générations s'entendirent par rapport à l'importance de l'enseignement de la langue, de la culture et des valeurs cris aux étudiants cris. De plus, tous estimèrent que l'histoire des traités du gouvernement canadien et des écoles résidentielles devrait être une partie essentielle du programme scolaire. Le message le plus criant à émerger de cette étude fut le besoin d'observer des systèmes de valeurs fondamentalement opposés, par rapport à la façon d'imaginer et de transmettre l'éducation, qui continuent de nuire le développement social et éducationnel des enfants cris. Le traumatisme des écoles résidentielles continue de se réverbérer et de faire du mal dans la communauté cri; activement par les souvenirs et passivement par le silence et la honte. Les trouvailles de cette étude en disent beaucoup à propos des effets sociaux et culturels sur ces communautés à long terme. Culturellement, cette expérience de génie social eut des implications dévastatrices pour les aînés cris. Nos aînés furent historiquement des autorités respectés et valorisés qui étaient responsables du bien-être de notre peuple. Plusieurs anciens dirigeants communautaires et éducationnels sont maintenant réduits à des rôles de moindre importance et les changements culturels résultant furent significatifs. Il y a un besoin urgent d'enseigner l'histoire, la chronologie politique et le développement de chaque communauté cri à nos enfants. Il est recommandé que l'histoire du système d'écoles résidentielles, des effets du développement industriel et de l'empiètement sur les terres cris soit également une partie essentielle du programme.
Idioma: en