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Título: Rasquache Baroque in the Chicana/o Borderlands
Autores: Austin, Katherine
Fecha: 2012
Publicador: McGill University - MCGILL
Fuente:
Tipo: Electronic Thesis or Dissertation
Tema: Social Sciences - Hispanic American Studies
Descripción: The Chicana/o borderlands have generated their own barroquismo which, having thrived on the fruits of a colonial Mexican heritage, intensified within the unique cultural climate of the Southwest US. As second-class citizens, Mexican-Americans have been excluded from the metanarratives of the nation. However, this position as outsiders has granted them a unique vantage point from which to see a multifaceted and contradictory reality. Living in the socio-cultural margins, a certain way of thinking emerged which allowed for contradictions, ambiguity, and plurality: essentially, a baroque way of thinking. This particular consciousness combined with a colonial baroque cultural foundation produced rasquachismo, a sensibility which mirrors the baroque in many ways. Operating on a constant interrelating of the baroque with Chicana/o thought and aesthetics, this dissertation will create points of suture so that the two may inform and enrich each other. All the works treated in this dissertation participate thoroughly in rasquache baroque sensibilities, citing baroque history and summoning the ghosts of the colonial past while generating inclusive structures, impure hybridities and juxtapositions, flamboyance, excess, bold transformations, and critical humour for the purpose of negotiating an adverse and complex reality and for culturally arming oneself against hegemony, in an attempt to ensure cultural survival and resistance. The first chapter, "Ana Castillo's Xicanista Baroque: Allegory, Hagiography, and the Supernatural in So Far from God," explores how this novel continues the colonial baroque traditions of allegory, hagiography, and miracles. The second chapter, "Robo-baroque: The Performances of Guillermo Gómez-Peña and his Pocha Nostra," investigates the colonial baroque legacy which saturates the performances of Guillermo Gómez-Peña and his performance group, La Pocha Nostra. This legacy is demonstrated by a layering of baroque conventions—allegory, hagiography, and the wünderkammer—, as well as by an intensely baroque spatial and temporal ordering which harnesses the powers of decentralization, pluralism, coextensive space, and seriality. The third chapter, "Amalia Mesa-Bains's Domesticana Baroque," looks at the installation works of Amalia Mesa-Bains, investigating how these installations use the conventions of the wünderkammer and vanitas along with the concepts of the mirror and the fold to speak of baroque knowledge systems, female and non-Western identities, and feminine interior spaces. Finally, the conclusion relates the works studied in this thesis and elaborates on the benefits of Chicana/o baroque thought.
Les frontières chicanas ont généré leurs propres barroquismos qui, ayant fait pousser les fruits de l'héritage colonial mexicain, se sont intensifiés dans le climat culturel unique du sud-ouest des États-Unis. En tant que citoyens de seconde classe, les Mexico-Américains ont été exclus des méta-récits de la nation. Cependant, cette position extérieure leur a accordé un point de vue unique, d'où l'on pouvait percevoir une réalité multiforme et contradictoire. De l'habitation des marges socio-culturelles, une certaine façon de penser a émergé, permettant la coexistence de contradictions, l'ambiguïté et la pluralité: une manière de penser essentiellement baroque. Cette thèse se base sur une constante interrelation du baroque avec la pensée et l'esthétique chicanas, créant des points de suture entre ces derniers de manière à ce qu'ils puissent s'éclairer et s'enrichir mutuellement.Toutes les œuvres traitées dans cette thèse participent profondément aux sensibilités baroque-rasquaches, en citant l'histoire baroque et en évoquant les fantômes du passé colonial tout en générant des structures inclusives, des hybridités impures et des juxtapositions, de la flamboyance, de l'excès, des transformations audacieuses, et un humour critique afin de négocier les termes d'une réalité complexe et défavorable et de s'armer culturellement contre l'hégémonie de manière à assurer la survie culturelle et la résistance.Le premier chapitre, "Ana Castillo's Xicanista Baroque: Allegory, Hagiography, and the Supernatural in So Far from God," explore la manière dont ce roman poursuit les traditions baroques coloniales de l'allégorie, de l'hagiographie, et des miracles. Le deuxième chapitre, "Robo-baroque: The Performances of Guillermo Gómez-Peña and his Pocha Nostra," examine les legs colonial-baroques qui saturent les performances de Guillermo Gómez-Peña et de son groupe de performance, La Pocha Nostra. Ce legs se traduit par une superposition de conventions baroques —l'allégorie, l'hagiographie, et le wünderkammer— ainsi que par une organisation spatiale et temporelle intensément baroque, qui exploite les pouvoirs de la décentralisation, du pluralisme, de l'espace coextensif et de la sérialité. Le troisième chapitre, "Amalia Mesa-Bains's Domesticana Baroque," se penche sur les œuvres d'installation d'Amalia Mesa-Bains, enquêtant sur la manière dont ces installations utilisent des conventions du wünderkammer et du vanitas, à travers les concepts du miroir et du pli, afin de parler des systèmes de connaissances baroques, des identités féminines non-occidentales et des espaces intérieurs féminins. Finalement, la conclusion relie les œuvres étudiées dans la thèse et explique les avantages de la pensée chicana-baroque.
Idioma: en