| Título: |
Ambiente y cultura en la agricultura tradicional de México: casos y perspectivas Ambiente y cultura en la agricultura tradicional de México: casos y perspectivas Ambiente y cultura en la agricultura tradicional de México: casos y perspectivas |
| Autores: | González Jácome, Alba |
| Fecha: | 2010-04-19 |
| Publicador: | Anales de Antropología |
| Fuente: |
 |
| Tipo: | |
| Tema: |
culture; nature; primitive societies; dependency; domination; interrelated phenomena ANTROPOLOGÍA cultura; naturaleza; sociedades primitivas; dependencia; dominación; fenómenos interrelacionados |
| Descripción: |
Since 1930, three ways of thinking about the relationship between nature andculture have developed. The first recognizes the dependence of culture on nature. This is due to anthropological studies which were carried out in “primitive” societies. The second, in the 1960’s emphasizes that culture dominates nature, that as technology advances culture depends less on nature. The third, in the 1980’s, argues that nature and culture are interrelated phenomena, that culture (man) should manage nature more wisely because the survival of life depends on nature. This paper deals with the importance of diachronic studies in order to understand cultural mechanisms developed by several rural societies to take care of their natural resources. Fantastic characters invented by these societies to protect their natural resources were chosen to show the ideological changes that have occurred as time passes as shown in two charts. These beliefs and imaginary beings live in natural areas and keep vigil over their use, punishing those who abuse their exploitation. There are also beings that are believed to reduce the impact of climatic events such as rain and hurricanes. As the communities have lost their natural resources the belie in these beings changes or disappears. With this paper we have just scratched the surface of the relationship of culture and nature, and more case studies are needed. La relación entre naturaleza y cultura ha sido estudiada desde tres perspectivas. La primera considera que existe una dependencia de la cultura en la naturaleza y parece ser el resultado de que gran parte de los estudios antropológicos de los años 30 del siglo pasado se han realizado en sociedades “primitivas”. La segunda perspectiva surge en los 60 y considera que la cultura domina a la naturaleza; de ahí que los avances tecnológicos sean capaces de disminuir cada vez más la dependencia de la naturaleza. La tercera perspectiva surge en los 80, argumentando que naturaleza y cultura son fenómenos interrelacionados; por tanto, el hombre debe manejar la naturaleza con mayor conocimiento y cuidado, porque de ella depende su vida en el planeta. En este trabajo se atiende la importancia de los estudios diacrónicos con objeto de estudiar, analizar y comprender los mecanismos culturales que han desarrollado varias sociedades rurales en relación con el uso, manejo y cuidado de sus recursos naturales. Seres fantásticos inventados por estas sociedades se articulan al cuidado de los distintos ambientes naturales y coadyuvan con otros mecanismos sociales para controlar los recursos naturales y preservarlos. A través de dos tablas comparativas se trata de mostrar los cambios ocurridos en la relación entre estos seres y el cuidado de ambiente en varias partes de México. Aquí se dibuja la superficie de las relaciones entre la cultura y la naturaleza, enfatizando la importancia que las investigaciones antropológicas tienen en este campo, que necesita de un mayor número de casos para entender cómo, por qué, cuándo y en qué circunstancias esta relación se ve fortalecida por un marco que sobrepasa los fenómenos meramente ideológicos. |
| Idioma: | Español |