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El llamado 'argumento de la alucinación' ha servido tradicionalmente para justificar o reforzar posturas escépticas en epistemología, así como para acotar conceptualmente teorías de la percepción –convirtiéndose así en una preocupación básica en teoría del conocimiento. En esta presentación defenderé la idea de que dicho argumento ha sido generalmente sobreestimado y que, en su formulación clásica, ni es compatible con argumentos empíricos ni resiste al escrutinio fenomenológico detallado. Adoptando una doble óptica, naturalista y fenomenológica, expondré diversas razones que desacreditan dicho argumento y que obligada reconsiderarlo bajo una luz diferente, lo cual acarrea algunas consecuencias importantes para la teoría del conocimiento. The so-called “hallucination argument” has been traditionally used to justify or reinforce skeptical positions in epistemology, and delimit perception theories conceptually –thus becoming a basic concern in the theory of knowledge. In this paper I will defend the idea that such an argument has been overestimated and that, in its classical formulation, it is neither compatible with empirical arguments nor does it withstand a detailed phenomenological scrutiny. Based on naturalistic and phenomenological considerations, I will present several reasons that discredit the argument and force us to reconsider it in a different light, which has some important consequences for the theory of knowledge. |