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Este trabalho é fruto das inquietações em face da relação existente entre o sagrado e a pessoa religiosa enferma por meio da experiência religiosa. Pretendeu-se compreender, em uma abordagem voltada à dimensão cultural, o significado que tem, a partir da experiência religiosa, a dimensão do sagrado na vida do fiel da Renovação Carismática Católica de Maringá no processo de recuperação de alguma enfermidade que tenha passado ou esteja passando. O estudo foi descritivo utilizando-se o método qualitativo em uma compreensão antropológica interpretativa. Foram selecionados dez fiéis carismáticos para participarem do estudo. A coleta de dados ocorreu mediante entrevistas semiestruturadas em forma de narrativas, culminando na obtenção da história de vida e observações dos participantes. Para o tratamento dos dados empregou-se a análise temática do discurso do sujeito com a história de vida à luz de Minayo (1996), Quivy e Campenhoudt (1992) e Gil (1997), sendo “A relação do fiel carismático com o sagrado” e “A relação do fiel carismático com a experiência religiosa” e “A relação do fiel carismático com os símbolos” os três temas abordados. O estudo possibilitou compreender que o sagrado, a experiência religiosa e os símbolos religiosos na vida do fiel carismático no processo de recuperação de suas enfermidades proporcionam conforto, proteção, motivação, disposição, recuperação de vigor quando todas as outras forças terminam e principalmente esperança para a cura da doença que o aflige. This work is a product of my concerns in face the existent relationship between the sacred and a sick religious person, through the religious experience. It was sought to understand, in a cultural dimension approach, the meaning that has, based on a religious experience, the dimension of the sacred in the life of a follower of the Catholic Charismatic Renewal Movement of Maringá, in the recovery process of some present or past illness. This was a descriptive study using a qualitative method in an interpretative anthropological understanding. Ten charismatic followers were selected to participate in the study. Data collection was carried out through semistructured interviews in a narrative form, culminating in the obtaining observations and the life history and the participants. For data treatment, the thematic analysis of the subjects’ speech along with their life history was used, in the light of Minayo (1996), Quivy and Campenhoudt (1992) and Gil (1997), being “The relationship of the follower charismatic with the sacred", “The relationship of the follower charismatic with the religious experience" and the “Relationship of the follower charismatic with the symbols" the three approached themes. Concluding, the study made possible to understand that the sacred, the religious experience, and the religious symbols in the life of the follower charismatic in the process of recovery of their illnesses, provides comfort, protection, motivation, disposition, energy recovery when all the other forces are gone, and, mainly, it gives hope for the cure from the illness that afflicts them. Este trabajo es fruto de mis inquietudes ante la relación existente entre lo sagrado y la persona religiosa enferma, por medio de la experiencia religiosa. Se pretendió comprender, en un enfoque volcado a la dimensión cultural, el significado que tiene, a partir de la experiencia religiosa, la dimensión de lo sagrado en la vida del fiel de la Renovación Carismática Católica de Maringá, en el proceso de recuperación de alguna enfermedad que haya pasado o esté pasando.El estudio fue descriptivo cualitativo bajo un punto de vista antropológico interpretativo. Se seleccionaron diez fieles carismáticos para participar en el estudio. La colecta de datos se hizo a través de entrevistas semiestructuradas en forma de narraciones, culminando en la obtención de la historia de vida y observaciones de los participantes. Para el tratamiento de los datos, se utilizó el análisis temático del discurso del sujeto con la historia de vida, en el enfoque de Minayo (1996), Quivy e Campenhoudt (1992) y Gil (1997), siendo “La relación del fiel carismático con lo sagrado” , La relación del fiel carismático con la experiencia religiosa” y “La relación del fiel carismático con los símbolos” los tres temas abordados. Finalizando, el estudio hizo posible comprender que lo sagrado, la experiencia religiosa y los símbolos religiosos en la vida del fiel carismático en el proceso de recuperación de sus enfermedades, proporciona confort, protección, motivación, disposición, recuperación del vigor cuando todas las otras fuerzas se hubieren acabado y, principalmente, esperanza para la cura de la enfermedad que le aflige. |