| Título: |
La isla de Calibán |
| Autores: | Julio Ortega; Brown University |
| Fecha: | 2004-06-30 |
| Publicador: | Anuario de estudios americanos |
| Fuente: |
 |
| Tipo: |
Peer-reviewed article Artículo revisado por pares |
| Tema: |
Shakespeare; Calibán; Montaigne; Antonio de Esteva; abundancia; hombre natural; buen salvaje; colonial; post-colonial; Stephen Grinbaltt; Roberto Fernández Retamar; Renan; Aime Cesar Shakespeare; Calibán; Montaigne; Antonio de Esteva; abundance; natural man; good savage; colonial; post-colonial; Stephen Grinbaltt; Roberto Fernández Retamar; Renan; Aime Cesar |
| Descripción: |
La tempestad de William Shakespeare es una de sus obras más estudiadas en relación a la empresa colonial europea en las Américas y la construcción de una imagen del hombre americano. En los últimos 20 años, la crítica "post-colonial" ha visto en ella la demostración de la mirada central (a través de Próspero, representante de los poderes político y mágico) que convierte a Calibán (el habitante de la isla caribeña) en un monstruo, que es además siervo, y criatura desprovista de juicio moral. A esa versión del "hombre natural" este estudio opone una interpretación basada en el "buen salvaje", favorecida por Montaigne y no ajena a Shakespeare. Según esta versión, Calibán no es sólo un "monstruo" sino también una criatura humana que, gracias al lenguaje, no sólo aprende "a maldecir" sino a nombrar la abundancia de su isla nativa. Shakespeare's Tempest has been discussed in relation to the European colonial adventure in the New World as a representation of the native as "natural man." In the last two decades, the "post-colonial" reading of Tempest questions the central gaze (Prospero represents political and magic powers) that makes of Caliban a monster, an slave deprived of moral judgement. This article confronts that reading with the notion that Caliban is also a human creature that, thanks to language not only learns "to curse" but also to name, to recognize the abundance of nature in his native island. It moves, thus, from the "natural man" to the "good savage", a version favored by Montaigne and not ignored by Shakespeare. |
| Idioma: | Español |
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