Autores: |
Cassián, Nizaiá; Universitat Autònoma de Barcelona Escobar, Gisela; Universitat Autònoma de Barcelona Espinoza, Ricardo; Universitat Autònoma de Barcelona García, Raúl; Universitat Autònoma de Barcelona Holzknecht, Martín; Universitat Autònoma de Barcelona Jiménez, Caro; Universitat Autònoma de Barcelona |
Descripción: |
In the following text we display a review, ?a sort of collective reflection exercise-, regarding the extensive bibliographic production of Michel Maffesoli, trying to articulate the notion of social imaginary departing from the suppositions present in Maffesoli´s work. In order to understand the production context of this French sociologist, we began by a brief review of his main work as well as other theoretical influences. Afterwards, his fundamental texts are the subject to a reflection: Ordinary Knowledge, The orgy, The Time of the Tribes, Praise of a Sensible Reason, and The Eternal Instant. Finally, several elements studied were integrated in an approach to the notion of social imaginary, facing four thematic categories following Enrique Carretero´s (2003) proposals: utopia?s meaning, problems concerning modernity, symbolic integration of neotribalism, and the legitimacy of social order. En este texto presentamos una revisión, -a modo de ejercicio de reflexión colectiva-, de la extensa producción bibliográfica de Michel Maffesoli, buscando articular desde los supuestos presentes en su obra, la noción de imaginario social. Para comprender el contexto de producción de este sociólogo francés, hemos comenzado por hacer una breve revisión de sus principales trabajos e influencias teóricas. Posteriormente hemos centrado la reflexión sobre sus textos fundamentales: El conocimiento ordinario, La orgía, El tiempo de las tribus, Elogio de la razón sensible y El instante eterno. Finalmente, nos aproximamos a la intersección de su obra con el imaginario social de acuerdo a cuatro categorías temáticas propuestas por Enrique Carretero (2003): el significado de la utopía, la problemática en torno a la modernidad, la integración simbólica del neotribalismo y la legitimidad del orden social. |