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Título: La fusión entre democracia y Estado de excepción en el modelo biopolítico de Giorgio Agamben: una reflexión en torno a los efectos de la exclusión-inclusiva de la nuda vida en el ejercicio de la politica occidental
Autores: iep-udea
Fecha: 2010-06-22
Publicador: Biblioteca Electrónica CLACSO
Fuente:
Tipo: Text
Tesis
Tema: Teoría y filosofía política
Democracia
Totalitarismo
Agamben, Giorgio
Foucault, Michel
Biopolítica
Modernidad
Soberanía
Arendt, Hannah
Schmitt, Carl
Poder político
Descripción: Michel Foucault (1926-1984) al describir su modelo biopolítico del poder identificó la administración de la vida de individuos y poblaciones como un fenómeno propio de la modernidad. Sin embargo, para el filósofo italiano Giorgio Agamben (1942- ) este hecho es la esencia misma de la política en occidente. En su obra Homo sacer Agamben intentará demostrar como la exclusión de la vida biológica o desnuda (zôé) al interior de la vida política (bíos), en la cual se funda la política occidental, es realmente una exclusióninclusiva. Así, la soberanía, que posee la estructura de la excepción, incluye a la vida en el orden político y jurídico por medio de su exclusión. Lo que se evidencia con este razonamiento es que, contrario a lo expuesto por Foucault, la biopolítica se ha encontrado desde siempre en el centro del poder soberano. Según Agamben la política occidental es, en esencia, biopolítica que, permanentemente, se está delimitando sobre la base de la inclusión-exclusiva de la nuda vida de individuos y poblaciones que trae consigo la figura del homo sacer (muerto viviente – hombre sagrado). Agamben intentará demostrar este hecho centrándose en un análisis histórico-filosófico que le permite elucidar, la que a su juicio, es la estructura oculta de la soberanía. En este sentido, los hechos acaecidos en los campos de concentración durante el curso de la Segunda Guerra Mundial, no constituyen una aberración irrepetible, sino que, en la actualidad, se repiten en múltiples formas e intensidades. Esto implica pensar que la política actual denota una cierta relación entre totalitarismo y democracia en cuanto a sus prácticas de administración y gestión sobre la vida de individuos y poblaciones, aún cuando desde sus raíces filosóficas y conformación institucional, democracia y totalitarismo obtengan su fundamento de imaginarios políticos contrapuestos.
INTRODUCCIÓN 1. El poder soberano y la irrupción de la excepción en el devenir del pensamiento político moderno: Schmitt, Benjamin y Arendt 1.1. El lugar de la soberanía y la excepcionalidad en el decisionismo schmitiano 1.1.1 La excepción soberana y el decisionismo 1.1.2 Schmitt y Foucault frente al enemigo liberal 1.2 El estado de excepción en Benjamin: la tesis VIII de la filosofía de la historia 1.3 Hannah Arendt y Giorgio Agamben: el totalitarismo y “la abstracta desnudez del ser únicamente humano” 2. La teoría foucaultiana entendida como sustrato de la biopolítica 2.1 Algunos antecedentes del biopoder dentro de la obra de Michael Foucault 2.2 El poder pastoral individualizante y la racionalidad del poder de Estado 2.3 El poder soberano 2.4 El Biopoder y sus desarrollos: La anatomopolítica y la biopolítica 2.4.1 La anatomopolítica del cuerpo humano 2.4.2 La Biopolítica o la entrada de los procesos biológicos en el campo de la acción política 2.5 La población y la progresiva “gubernamentalización” del Estado 2.5.1 La razón de Estado y la doctrina de la Policía 2.6 El racismo y la violencia en Foucault 3. El modelo biopolítico de Giorgio Agamben 3.1 La “nuda vida” y la vida política o vida cualificada (zôe – bíos) 3.2 La estructura de la excepción y el poder soberano (nomos basileús) 3.2.1 La vida en “bando” 3.2.2 La figura del “homo sacer” como caracterización de la vida puesta en “bando” 3.3 La lógica del estado de excepción y su articulación con el modelo biopolítico del poder propuesto por Agamben 3.3.1 Luctus publicus, auctoritas y potestas: la transformación del iustitium en Roma. 3.4 La figura del campo en Agamben como materialización de la excepción 3.4.1 El “musulmán” como portador de la “nuda vida” 3.5 Consideraciones finales sobre la democracia y sus puntos de encuentro con el totalitarismo desde la dinámica de la “exclusióninclusiva”, propuesta por el modelo biopolítico del poder en Giorgio Agamben Bibliografía
Idioma: Spa