| Título: | La Critique de la raison pure, une œuvre inachevée |
| Autores: | Westra, Adam |
| Fecha: |
2010-05-31 NO_RESTRICTION 2010-05-31 2010-04-01 2009-08 |
| Publicador: | Université de Montreal |
| Fuente: |
 |
| Tipo: | Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation |
| Tema: |
Kant Kant Caractère moral Moral Character Révolution du mode de pensée Revolution of the Mode of Thinking Devoir Duty Modèle Model Analogie Analogy Métaphore Metaphor Éthique Ethics Herméneutique Hermeneutics Logique Logic Philosophy / Philosophie (UMI : 0422) |
| Descripción: |
RÉSUMÉ:
Selon Kant, il faut rendre la Critique plus compréhensible. Cela revient à doter son exposition
d’un plus haut degré de lucidité (Helligkeit), c’est-à-dire combiner la clarté discursive avec une
clarté intuitive. Pour ce faire, nous représentons les grandes lignes de la structure discursive de la
Critique sous la forme d’un modèle emprunté à la description de la formation du caractère moral
esquissé dans l’Anthropologie. Ainsi, la raison est d’abord régie par son « instinct de
connaissance » (Wißbegierde, Erkenntnistrieb), qui la plonge dans un état de vacillement
(Schwankender Zustand). Ensuite, elle réagit par du dégoût (Überdruß), ce rejet ouvrant la voie à
l’introspection (Selbsterkenntnis) proprement critique. La raison entreprend alors une révolution
de son mode de pensée spéculatif (Revolution der Denkungsart) consistant à passer, sous l’égide
du devoir moral (Pflicht), de la malhonnêteté à l’honnêteté, envers soi-même ainsi qu’envers
autrui. Il s’agit, en un mot, d’une « renaissance » (Wiedergeburt) morale. ABSTRACT: According to Kant, the Critique must be made more comprehensible. This entails increasing the degree of lucidity (Helligkeit) of the exposition, i.e., by combining discursive clarity with intuitive clarity. In order to accomplish this task, the lines of force of the discursive structure of the Critique are represented here in the form of a model borrowed from Kant’s description of the formation of moral character in the Anthropology. Thus, reason is at first ruled by its “knowledge-instinct” (Wißbegierde, Erkenntnistrieb), which, however, plunges it into a state of vacillation (Schwankender Zustand). Reason eventually reacts with disgust (Überdruß), and this rejection opens the way to a properly critical introspection (Selbsterkenntnis). Finally, reason undergoes a revolution of its speculative mode of thinking (Revolution der Denkungsart), i.e., a transition, under the aegis of moral duty (Pflicht), from dishonesty to honesty, towards itself and towards others: in a word, a moral “rebirth” (Wiedergeburt). |
| Idioma: | Francés |
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