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Título: "Travel to encounter" viaggi e alterità nella letteratura italiana sull'Africa tra diciannovesimo e ventesimo secolo
Autores: Furlan, Cristiana
Fecha: 2010
Publicador: McGill University - MCGILL
Fuente:
Tipo: Electronic Thesis or Dissertation
Tema: Literature - General
Descripción: Travel as a primary human activity has long been examined in all its different facets and functions: exploration, discovery, conquest, quest for the unknown. It has been considered a means of self-discovery and self-determination. The scholarly literature on this topic has revealed that far from corresponding simply to a physical displacement, traveling represents above all a cognitive moment.
Building on travel as a privileged moment to acquire knowledge, this dissertation focuses on how physical displacement to non-familiar places and the encounter with a different civilization can change the mental structures and cultural categories of the traveler. Particular attention is devoted to the relationship between the traveler and the Other, in this specific case the populations of Africa.
My discussion takes into consideration the writings of three Italian authors who traveled to Africa at three very different but equally important moments in African history. Gaetano Casati was an explorer and witnessed the first phases of European colonization in North Africa. Alberto Moravia visited Africa after the sixties and witnessed the decolonization process. Finally, Gianni Celati traveled to the continent at the end of the 20th century and experienced the profound contradictions besetting contemporary post-colonial and neo-colonial Africa.
Although the historical context is necessary to understand the relational dynamics into play, the main argument of this thesis, i.e., the encounter with the Other, is explored within the post-colonial and cultural studies framework. This approach sheds new light on the texts, making new and different critical interpretations possible. Within this distinctive perspective, travel becomes the moment in which the encounter with the Other takes place. This framework, along with the phenomenological approach developed by Emmanuel Lévinas, has allowed me to emphasize the dialectical relationship between the Self and the Other.
A very contradictory reality has emerged, which continues to be problematic in recent years in spite of the fact that today people can travel more often and faster. In the final analysis, the nature of the traveler's relationship with the Other emerges ever more clearly as the result of a fundamental ethical choice.
Le voyage est, depuis toujours, une des plus importantes activités auxquelles l'humain s'adonne: qu'il s'agisse d'exploration, de découverte, de conquête, d'une recherche de l'inconnu ou d'une quête d'identité, les fonctions symboliques et métaphoriques du voyage ont fait déjà l'objet de nombreuses études. Ces dernières se sont d'ailleurs toutes attardées à un aspect primordial: le voyage ne signifie pas seulement un déplacement physique, il est avant tout un moment cognitif.
La présente thèse se penche précisément sur cet aspect pour en mieux faire ressortir les différents enjeux. Partant de la prémisse que le voyage constitue un moment propice à l'acquisition de nouvelles connaissances, nous démontrons comment le déplacement physique vers et à l'intérieur de lieux étrangers ainsi que la rencontre avec l'Autre - dans le cas qui nous préoccupe ici, les différentes populations de l'Afrique - influencent et modifient les structures culturelles du voyageur.
Le corpus analysé est formé des récits de voyage de trois auteurs qui ont visité l'Afrique à trois moments historiques différents mais tous aussi significatifs: l'exploration et la colonisation, la décolonisation, et enfin l'Afrique contemporaine aux prises avec la néo-colonisation et la pauvreté. Bien qu'une mise en contexte historique s'avère importante pour comprendre les récits de Gaetano Casati, Alberto Moravia et Gianni Celati, l'axe principal autour duquel tourne la présente thèse - la relation à l'Autre - sera abordé à partir d'un cadre théorique inspiré de la critique post-coloniale et des études culturelles. Ces approches combinées nous permettent de lire ces textes d'un point de vue différent et, par conséquent, d'en livrer une nouvelle interprétation.
Ce cadre critique, uni à l'approche phénoménologique d'Emmanuel Lévinas, nous permet ainsi de considérer la rencontre avec l'Autre qui émerge de l'expérience du voyage comme un moment charnière de la relation entre le soi et l'autre, une relation dont la réalité vécue s'avère hautement complexe et contradictoire, dans toutes les époques prises en considérations, et donc aussi dans la contemporanéité. En effet, bien que les voyages soient beaucoup plus fréquents aujourd'hui, et bien que les possibilités de rencontre avec l'Autre s'en trouvent multipliées, cette relation reste encore difficile à définir. Les termes à partir desquels la relation à l'Autre se développe demeurent, ultimement, le choix éthique du voyageur.
Idioma: it