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¿Cómo abordar Don Quijote de la Mancha desde la filosofía? No como un documento ahíto de datos sobre historia de las ideas y las costumbres o sobre la política y la economía de una época. No como la concreción de ciertas formas de valor estético. Tampoco como texto en el que supuestamente se confirman ciertas teorías de la más variada laya. Mucho menos como un escenario en el que se actualice alguna variante del lucreciano “naufragio con espectador”, ese escándalo del rigor ético. Estas maneras de colocarse ante la magna obra de Cervantes, esos puntos de mira son los que se avienen con la filología, diversas ramas de la historiografía, la sociología, la crítica y disciplinas afines, no la filosofía. Frente a esas posibilidades, propongo asumir el Quijote como la presentación de un mundo-de-vida con el que se puede sentir una plena empatía. Tomarlo como un mundo al que no sólo podemos comprender —en el sentido más profundo del verbo— sino en el que podríamos vivir, junto con la gente que lo habita. Universidad Nacional Autónoma de México Presentación
Ambrosio Velasco Gómez. 9
Problemas del conocimiento
Identidad y substitución
Raúl Quesada. 17
¿Ignoramus et ignorabimus?
Carlos Torres Alcaraz. 33
Atención y énfasis iniciales de Vico en Bacon
José Luis Balcárcel. 51
Controversias tecnocientíficas y valoración global del riesgo
Jorge E. Linares Salgado. 61
Universo o pluriverso
Carlos Oliva Mendoza . 71
Problemas de estética
Nietzsche: crítica de la verdad. El lenguaje y la interpretación
Greta Rivara Kamaji. 83
Pensar el arte. Cuatro proposiciones estéticas
María Antonia González Valerio. 93
Nóesis, nous poietikós, póiesis, poesía.
Acercamiento, desde la intuición creativa en Plotino,
a algunos aspectos del pensamiento poético moderno
(Blake, Shelley, el surrealismo, Heidegger y Paz)
José Manuel Redondo. 109 |