| Título: | Paleoetnología de la Hispánica Céltica: etnoarqueología, etnohistoria y folklore como fuentes de la protohistoria |
| Autores: | Moya Maleno, Pedro Reyes |
| Fecha: | 2012 |
| Publicador: | Dialnet (Tesis) |
| Fuente: |
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| Tipo: | text (thesis) |
| Tema: |
Etnoarqueología Etnohistoria Etnografía Folklore Teoría de Sistemas Procesos de Larga Duración Historia Comparada Economía Sociedad Ideología Religión Mitología Mitemas Simbolismo Cambio Aculturación Sincretismo Suplantación Edad del Hierro Hispania y Europa Céltica Península Ibérica España Portugal Europa Ethnoarchéologie Ehtnohistoire Ethnographie Folklore La systémique Longue durée Histoire comparée Economie Société Idéologie Religion Mythologie Mythèmes Symbolisme Changement Acculturation Syncrétisme Suplantation Âge du Fer Hispanie et Europe Celtique Péninsule ibérique Espagne Portugal Europe |
| Descripción: |
Esta Tesis Doctoral propone investigar las sociedades protohistóricas de la Península Ibérica tanto desde el conocimiento
de los testimonios directos procedentes de los contextos y datos arqueológicos como a través de otras fuentes que puedan
contener información sobre el cambiante y polimórfico conglomerado de pueblos prerromanos que enmarcamos como
Hispania Céltica, a tenor de los paralelismos entre ellos y con el mundo atlántico y centroeuropeo.
Este planteamiento, además de tener en cuenta los testimonios grecolatinos en su justa medida, se fundamenta en la
existencia de procesos de larga duración desde la Edad del Hierro. El rastreo, crítica y contextualización de fuentes de
diversa naturaleza evidencian constantes fenómenos de pervivencia, sincretismo y suplantación a lo largo de la Historia.
En concreto, se pone de manifiesto la viabilidad de abordar los distintos subsistemas culturales de las comunidades
hispanocélticas a través de una estrategia que combina Etnoarqueología, Etnohistoria y Folklore. El estudio y comparación
de los hechos históricos, la narrativa y la Literatura Oral y las tradiciones, los usos y costumbres de la España y Portugal
premoderna permiten plantear, cuando menos, patrones de subsistencia, sistemas jurídicos y modelos de estructuración social,
así como aproximar relatos literarios, rituales y pasajes mitológicos hispanocélticos. De este modo, es posible dar una visión
integral y holística de la Edad del Hierro más allá de universales y arquetipos antropológicos. Esta línea de investigación es
aún más interesante si se tienen en cuenta las propias limitaciones de la cultura material a la hora de afrontar todas aquellas
prácticas y categorías inmateriales que atañen a concepciones sociales o de espiritualidad de unas comunidades en las que,
precisamente, la trascendencia simbólica estaba inexorablemente unida al resto de los elementos y fases de la vida.
Para ello se ha trabajado en dos direcciones. De una parte, se ha analizado la aplicación de las distintas disciplinas al
conocimiento prehistórico a lo largo del último siglo y medio. Los aciertos y los problemas detectados permiten repensar
la manera en que historiadores y arqueólogos intentamos aprehender el Pasado. En segundo término, nos apoyamos en los
cada vez más frecuentes trabajos que han optado por esta vía plural de conocimiento de la Antigüedad para establecer un
panorama general de la Hispania Céltica con otros tantos casos estudiados por nosotros. De esta forma, además de evidenciar
la potencialidad de nuestra metodología, se pretende conocer mejor a las comunidades de la Hispania Céltica y aportar nuevas
hipótesis para dichas sociedades y para los testimonios arqueológicos que de ellas emanan.
En definitiva, la Paleoetnología de la Hispania Céltica sistematiza y pone en común una forma de estudiar la economía, la
sociedad y el mundo ritual y simbólico de las comunidades hispanocélticas a través del rastreo comparativo de las distintas
fuentes que han llegado hasta nuestros días. Cette thèse propose d’étudier les sociétés protohistoriques de la péninsule ibérique autant pour la connaissance à travers des témoignages directs provenant des contextes et des données archéologiques qu’à travers d’autres sources qui pourraient contenir des informations sur le mélange, changeant et polymorphe, de certains peuples préromains que nous encadrons comme L’Hispanie Celtique, selon les parallélismes entre eux et le monde atlantique et l’Europe centrale. Cette approche, en plus de tenir compte des témoignages gréco-romains dans toute leur perspective, est fondée sur l’existence de processus de longue durée à partir de l’Âge du Fer. La poursuite, l’analyse et la contextualisation des sources de différentes natures montrent des phénomènes constants de survie, de syncrétisme et de supplantation, à travers l’Histoire. Plus précisément, il s’agit de mettre en évidence la faisabilité d’aborder les différents sous-systèmes culturels des communautés hispano-celtiques par le biais d’une stratégie qui combine l’Ethnoarchéologie, l’Ethnohistoire et le Folklore. L’étude et la comparaison des faits historiques, la littérature écrite et orale et les traditions ; les us et coutumes de l’Espagne et du Portugal pré moderne permettent de poser la question, du moins, des modèles de subsistance, des systèmes juridiques et des modèles de structure sociale, et aussi d’apporter des récits littéraires, des rituels et des passages de la mythologie hispano-celtique. Ainsi, il est possible d’apporter une vision globale et holistique de l’Âge du Fer au-delà des archétypes universels anthropologiques. Cette ligne de recherche est encore plus intéressante si l’on tient compte des limites de la culture matérielle pour étudier toutes les pratiques et les catégories immatérielles qui se rapportent à des conceptions sociales ou de spiritualités dans des communautés où, précisément, l’importance symbolique était inexorablement liée aux autres éléments et étapes de la vie. Pour cela, nous avons suivi deux directions. D’une part, nous avons analysé l’application des différentes disciplines de la Préhistoire tout au long des cent cinquante dernières années. Les succès et les problèmes identifiés nous permettent de repenser la manière dont les historiens et les archéologues tentent d’appréhender le passé. Ensuite, nous nous appuyons sur les travaux, de plus en plus fréquents, qui optent pour cette ligne de recherche sur l’Antiquité, afin d’établir un panorama général de l’Hispanie Celtique avec, aussi, d’autres cas que nous avons étudiés. Ainsi, en plus de prouver le potentiel de notre méthodologie, nous prétendons apporter une meilleure connaissance des communautés de l’Hispanie Celtique et fournir de nouvelles hypothèses pour ces sociétés et pour leurs témoignages archéologiques. En définitive, le Paléoethnologie de l’Hispanie Celtique systématise et met en relation la manière d’étudier l’économie, la société et le monde rituel et symbolique des communautés hispano-celtiques à travers la recherche comparative des différentes sources qui ont survécu jusqu’à ce jour. This Ph.D. thesis aims to investigate the protohistoric societies of the Iberian Peninsula with the direct evidence and data from the archaeological contexts and through other sources that may contain information on the changing and polymorphic conglomerate of pre-Roman peoples in Celtic Iberia according to the parallelisms between them and the Atlantic and Central European world. This approach, in addition to taking into account the testimonies in Greco-Roman perspective fairly, is based on the existence of long-term processes starting at the Iron Age. Research, review and contextualization of sources of different kinds prove constant survival, syncretism and superposition phenomena throughout History. In particular, it demonstrates the feasibility of addressing the various cultural subsystems of Hispanic-Celtic communities through a strategy that combines Ethnoarchaeology, Ethnohistory and Folklore. The study and comparison of historical facts, narrative and Oral Literature and traditions, the customs of pre-modern Spain and Portugal allow to bring up, at least, subsistence patterns, legal systems and models of social structuring as well as to explore literary stories, rituals and Hispanic-Celtic mythological passages. Thus, it is possible to provide a comprehensive and holistic view of the Iron Age beyond universal themes and anthropological archetypes. This research line is even more interesting when taking into account the limitations inherent to the material culture when tackling all practices and intangible categories regarding social or spiritual conceptions of some communities in which, precisely, symbolic transcendence was inextricably linked with the rest of the elements and phases of life. Two directions have been followed in order to develop this research. On the one hand, we have analyzed the application of the various disciplines to prehistoric knowledge throughout the last century and a half. The successes and problems encountered allow to rethink how historians and archaeologists try to apprehend the Past. On the other hand, we rely on increasingly frequent papers following this path of plural knowledge of Antiquity to establish an overview of Celtic Iberia with many other cases studied by us. Thus, in addition to demonstrating the potential of our methodology, we want to understand better the communities of Celtic Iberia and provide new hypotheses for these societies and for its archaeological evidences. In short, the Paleoethnology of Celtic Iberia systematizes and draws together a way to study the economy, society and the ritual and symbolic world of Hispanic-Celtic communities through a comparative research of the various sources that have survived to this day. |
| Idioma: | spa |