| Título: | El status del cuerpo en Occidente |
| Autores: | Aguilar García, María Teresa |
| Fecha: | 2006 |
| Publicador: | Dialnet (Tesis) |
| Fuente: |
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| Tipo: | text (thesis) |
| Tema: |
Filosofía cuerpo humano tesis doctorales |
| Descripción: | Esta tesis toma como tópico el cuerpo humano y como guía el propósito foucaltiano de hacer una ontología del presente al delimitar qué status ostenta el cuerpo en el mundo occidental contemporáneo. Está construída según seis enfoques: 1) Biológico, que construye el cuerpo como texto, la lucha que cuerpo y texto libraron en los teatros anatómicos y la actual definición textual del cuerpo del mapa genético. 2) Histórico, centrado en la historia de la medicina y su estrecha relación con la filosofía, en la que entronca la irrupción de Descartes en el panorama médico. Este enfoque permite comprender cómo fue entendido el cuerpo en Occidente desde la medicina, las leyes y la filosofía hasta el siglo XX: Descartes, Nietzsche, Feuerbach, Marx, Foucault, Merlau-Ponty y la teoría feminista. 3) Sociológico-antropológico, que tiene en cuenta los usos contemporáneos del cuerpo en las sociedades occidentales y discute el comportamiento de la masa ante el cuerpo mediático. 4) Feminista-materialista, en la línea de Haraway, negando el sistema sexo/género y que tiene en cuenta siempre la teoría feminista como fundamental en la construcción del cuerpo objeto Materialista porque se aproxima al cuerpo desde esta posición ideológica. 5) Un enfoque que considera el arte contemporáneo centrado en el cuerpo como la forma de filosofía del nuevo siglo, como bien demuestran Stelarc y Orlan. 6) Un enfoque que discute la tecnología en un debate filosófico que implica términos como naturaleza y cultura en el seno de la postmodernidad y en el que se pone en tela de juicio el status ontológico tradicional del ser humano con el concepto cyborg. La primera parte llamada "Cuerpo textual" transcurre desde la Edad Media hasta el siglo XX, desde el cuerpo opaco del medievo, pasando por el cuerpo anatomizado hasta la consideración del cuerpo como organismo del siglo XIX y finalmente el cuerpo textual del mapa genético. Su título alude al hecho médico y después biológico de la comprensión del cuerpo humano como un texto en los albores de la ciencia anatómica cuando el cuerpo fue leído en las camillas de los teatros anatómicos; y finalmente leído como un texto según el código genético. Se describe el nacimiento de la medicina y los procesos por los que ésta pasó para aproximarse a un conocimiento objetivo-científico del cuerpo. Se discuten los modelos galénico, prevesaliano, vesalino, cartesiano o modelo mecánico y finalmente, ya en el siglo XX el modelo genético: el texto ha sido interiorizado en el cuerpo. En este siglo el interés por el cuerpo proviene de la teoría feminista que abre un debate en torno al binomio sexo/género como consustancial a la persona o adquirido socialmente. En la filosofía la fenomenología reivindicará el "cuerpo vivido" frente al cuerpo objetivo de la ciencia, mientras que la biopolítica sitúa al cuerpo como objeto del poder. A medidados del siglo XX el cuerpo se ha convertido en un texto por sí mismo que será completado en su totalidad según el mapa genético en el recién estrenado segundo milenio. La segunda parte, titulada "Tecnocuerpo", se centra en el modelo cyborg de cuerpo humano, tal y como es construído y entendido en los ámbitos social, estético, artístico y filosófico. Desde esta última perspectiva se debate el binomio naturaleza/cultura según Zerzan, Unabomber, Jameson, Haraway, G.Bueno, F.Duque, Rosset o Escohotado y la teoría transhumanista, y que dibujan un mapa sobre la técnica en nuestras actuales sociedades. Desde ellas se analiza el revival del cuerpo en este segundo minelinio que usa una variada panoplia de servicios sobre el cuerpo y de modificaciones que delatan una conducta narcisista, según la coincidencia de varios analistas sociales: Le Breton, Senet, Giddens, Lasch, Ripalda, Rupert de Ventos, A.Heller y Baudrillard. Hay un capítulo dedicado al no-cuerpo de las tecnologías de la información y a la apoteosis de las mismas según el modelo tipleriano. |
| Idioma: | spa |